重庆地名文化地图推端午特别篇

▲菖蒲

▲菖蒲细节

▲菖蒲全貌

重庆不仅延续着端午节悬挂菖蒲的传统习俗，还出现众多与菖蒲相关的地名，而且往往与水有着紧密联系，比如菖蒲塘、菖蒲凼、菖蒲溪……都是对所在地区地理环境的生动反映——重庆气候潮湿多雨，山涧河坝当中密布沟溪沼泽，土质松软多为湿泥，为菖蒲繁茂生长提供优良自然环境。

自古并称“花草四雅”

菖蒲，又名臭蒲、水菖蒲，因为是蒲草中最昌盛一种，故得名菖蒲。菖蒲多生长在沼泽、溪流等潮湿环境中，为典型多年水生草本植物。

菖蒲气味芳香，具有杀虫除秽之效，在中国传统文化中是可以防疫驱邪的灵草，与兰花、水仙、菊花并称“花草四雅”。

在渝东南酉阳县神龟峡左岸菖蒲盖，分布着一片海拔1200至1500米之间、核心区面积约10万亩的菖蒲大草原。这里地势开阔平坦，动植物资源丰富，自然景色绮丽壮观，被誉为江南的鄂尔多斯、重庆的川西大草原，是我国南方地区一块不可多得的原生态高山草原旅游胜地。站在草原中，水草丰茂，让人仿佛置身塞外，充分领略“风吹草低见牛羊”神奇风光。

以“菖蒲”为名地方多

出于对菖蒲品性的喜爱，又因这些地区盛产菖蒲，当地老百姓喜欢依照地形地势，以菖蒲加上景观名词来命名自己生活的地方。

与菖蒲大草原同样位于渝东南的彭水、黔江等地，是土家族、苗族聚集地。当地人把菖蒲看做是一种吉祥象征，而且把菖蒲入药治病。

旧时，渝东南地区交通偏僻，医学落后，许多疾病得不到及时有效治疗。当地人每遇就诊无效，就将原因归咎于蛊，所以有着“谈蛊色变”之说。解除毒蛊的方法是，用雄黄、蒜子、菖蒲3味以开水吞服，泻去恶毒。

经典医书《本草纲目》引用宋代科学家苏颂对菖蒲的记载：“黔蜀……常将（菖蒲）随行，以治卒患心痛，其生蛮谷中者尤佳……此皆医方所用石菖蒲也。”这段记载说明重庆、贵州一带土家和苗族用菖蒲治病的情况。当地人对菖蒲具有异于他人的深厚感情，这也说明为什么在渝东南土家族、苗族聚集地区以“菖蒲”为名的地方尤其多。

地名文化地图带你揭秘

如今，菖蒲最为频繁和密切出现在大众视野，是在每年端午时分。

端午始称端伍，《太平御览》卷三一引用晋代周处《风土记》：“仲夏端伍。端初也。”即该节为五月第一个五日。因“伍”与“午”相通，所以端伍俗称端午。

在古代，五月五日被视为“恶月恶日”，传说这一天诡异之事最易发生，再加之时值农历五月，正是仲夏疫厉流行时节，为了驱瘟病除邪、止恶求吉祥，叶面扁平、边缘锋利、外形似箭且带有香味的菖蒲，便成为“诸虫百毒尽斩灭”象征。每到端午，人们把菖蒲悬挂于户或插于门旁，用来祈求家庭清吉平安、社会安宁。渐渐地，端午节挂菖蒲习俗在中国传承下来，和赛龙舟、包粽子、喝雄黄酒一道，成为端午节固有民俗活动和文化名片。

本期每周一图，重庆市规划局、重庆市地理信息中心推出《重庆地名文化地图（端午节之菖蒲篇）》。在端午节到来之际，盘点重庆所有含“菖蒲”两字的地名，带领大家从地名文化角度了解端午节。

重庆晚报记者 陈富勇

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